.Cap. 5 del libro “La sabiduría de no escapara” de Pema Chödrön<hr>“Ayer hablé sobre cultivar la precisión, la gentileza y la apertura, y describí cómo la técnica de meditación nos ayuda a recordar las cualidades que ya poseemos. Ahora bien, a veces las enseñanzas enfatizan la lucidez, la sabiduría o la cordura que poseemos, y otras veces enfatizan los obstáculos: cómo es que nos sentimos atrapadas en un lugar pequeño y oscuro. En realidad, estas son dos caras de la misma moneda; cuando se juntan, la inspiración (o el bienestar) y la carga (o el sufrimiento) describen la condición humana. Eso es lo que vemos cuando meditamos.Vemos cuán bellas, maravillosas y asombrosas son las cosas, y vemos cuán atrapadas estamos. No es que una sea la parte mala y la otra sea la buena, sino que es una especie de mezcla de cosas interesante, olorosa, rica y fértil. Cuando todo está mezclado, somos nosotras: nuestra humanidad. Esto es lo que estamos aquí para ver por nosotras mismas. Tanto la lucidez como el sufrimiento están aquí todo el tiempo; se interpenetran entre sí. Para un ser plenamente iluminado, la diferencia entre lo que es neurosis y lo que es lucidez es muy difícil de percibir, porque de alguna manera la energía que subyace a ambas es la misma.La energía creativa básica de la vida —la fuerza vital— burbujea y recorre toda la existencia. Puede experimentarse como algo abierto, libre, sin cargas, lleno de posibilidades, energizante. O esta misma energía puede experimentarse como algo mezquino, estrecho, atascado, atrapado. Aunque hay tantas enseñanzas, tantas meditaciones, tantas instrucciones, el punto básico de todo esto es simplemente aprender a ser extremadamente honestas y también íntegras con lo que existe en nuestra mente: pensamientos, emociones, sensaciones corporales, todo eso que suma lo que llamamos "mí" o "yo".Nadie más puede realmente empezar a discernir por ti qué aceptar y qué rechazar en términos de qué te despierta y qué te hace dormir. Nadie más puede realmente discernir por ti qué aceptar —qué abre tu mundo— y qué rechazar —qué parece mantenerte dando vueltas en una especie de miseria repetitiva. Esta meditación se llama "no teísta", lo cual no tiene nada que ver con creer o no en Dios, sino que significa que nadie más que tú misma puede decirte qué aceptar y qué rechazar.La práctica de la meditación nos ayuda a conocer muy bien esta energía básica, con tremenda honestidad y afecto, y empezamos a descubrir por nosotras mismas qué es veneno y qué es medicina, lo cual significa algo diferente para cada una de nosotras. Por ejemplo, algunas personas pueden beber mucho café y realmente las despierta y se sienten de maravilla; otras pueden beber apenas un dedal y convertirse en un manojo de nervios. Todo lo que comemos nos afecta a cada una de manera diferente; lo mismo ocurre con la forma en que nos relacionamos con nuestras propias energías. Somos las únicas que sabemos qué nos despierta y qué nos adormece.Así que nos sentamos aquí, hora tras hora, y simplemente regresamos al momento presente tanto como podemos, reconocemos lo que sucede en nuestras mentes, seguimos la exhalación, etiquetamos nuestros pensamientos como "pensando", volvemos al momento presente, reconocemos lo que sucede en nuestras mentes. La instrucción es ser lo más honesta y afectuosa posible en el proceso, aprender gradualmente lo que significa dejar de aferrarse y dejar de reprimirse.El mensaje es que cada una de nosotras tiene todo lo necesario para estar plenamente iluminada. Tenemos energía básica recorriéndonos. A veces se manifiesta como lucidez y otras veces como confusión. Debido a que somos personas decentes, básicamente buenas, nosotras mismas podemos discernir qué aceptar y qué rechazar. Podemos discernir qué nos convertirá en mujeres completas, cuerdas y maduras, y qué —si nos involucramos demasiado en ello— nos mantendrá como niñas para siempre. Este es el proceso de hacernos amigas de nosotras mismas y de nuestro mundo. Involucra no solo las partes que nos gustan, sino el cuadro completo, porque todo tiene mucho que enseñarnos.”

Cap. 5 del libro “La sabiduría de no escapar” de Pema Chödrön

La sabiduría de no escapar

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